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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會, 召會生活的具體實行-喂養主的小羊 是 然而,我們當怎樣過召會生活?首先,每一位聖徒都得去喂養、照 顧、帶領新人。在召會中,總有人比我們幼嫩,是我們應當去看顧 的。我們為許多人施浸,但往往浸了一百個,最後留在召會中的卻不 足十個。換句話說,我們生了一百個孩子,卻有九十個以上不見了。 原因何在?就在於沒有人照顧他們。聖徒們常有一個錯誤的觀念,以 為長老應當負起照顧的責任。然而,請大家想想看,長老們只有幾 位,怎麼照顧得了這麼多聖徒。召會既是信徒的家,召會中的每一個 人,都當負起照顧的責任。, 召會生活的具體實行-喂養主的小羊 是 有一首詩歌說,‘我們為著主,我們為著主,我們為著主的恢 復!’(補充本詩歌五二五首。)我們都愛主,都愛召會,也都愛主 的恢復;但就是不愛小羊,因為喂養是太麻煩的一件事。所以有許多 人說,‘要我們傳福音可以,人願意相信,我們就帶他來受浸,人若 不願意,我們也不勉強;但如果要我們帶人得救後,還要喂養他,成 為常存的果子,那真是不容易。’難怪大家都唱‘我們為著主,我們 為著主’,結果卻沒有多少繁殖擴增。這證明召會在喂養小羊的事 上,完全跟不上主的腳步,構不上主的標準。我們不能一年過一年, 久不聚會的人數增多了,我們還在這裡唱‘我們為著主,我們為著主 的恢復’。我們必須出去,恢復那些久不聚會的聖徒,將他們帶回到 正確的召會生活中。, 基督的身體 是 一個人的身體上有好些肢體,但只有一個身體。肢體在身體上,乃是 俊美、可愛的,並且能得着生命的供應;但肢體一不留在身體上,不 僅會失去生命,喪失功用,並且會成了可怕的肢體。假使一個人把自 己的手切下來送給你,那只會使你受驚嚇;但這隻手留在他身上,就 能和你親切的握手。很可惜,也很可怕的一件事,就是今天許多基督 徒如同砍下來的手,成了單獨的肢體,沒有連在身體上;並且因着離 開身體,沒有身體生命的供應,就在主手中失去了用處。, 已過主恢復的擴展 是 其他各大洲的召會,美國有九十多處,加拿大有十多處;兩國加起來 就有一百多處。南美的巴西大約有六十處,中美的墨西哥最少有二、 三十處;這些地方加起來,也有將近一百處;所以整個美洲大約有二 百處召會。再加上歐洲的英國、德國、比利時、瑞士、法國、義大 利、丹麥、瑞典、芬蘭、西班牙等地,最少也有二十多處;另外非洲 的迦納、奈及尼亞、利比亞、南非、津巴布韋等五、六個國家都有召 會,最少有十五處召會。還有紐西蘭、澳洲等地。總計在遠東以外, 最少有二百五十處的地方召會。換句話說,現在共有五百五十處的召 會,分佈在五大洲。, 神要將撒但踐踏在建造起來的召會腳下 是 聖經裡非常注重召會。羅馬十六章說,在堅革哩召會有一位女執事, 名叫非比,她非常愛召會,完全服事召會。接著說到百基拉、亞居 拉,這一對夫婦不懂別的,只懂召會。無論他們到那裡,就是‘辦召 會’。他們在羅馬的時候辦召會,到以弗所也辦召會。為什麼說他 們‘辦召會’?因為無論他們到那裡,當地的召會都在他們家中聚 會。因着他們這樣熱愛召會,保羅說,不只他感激他們,連外邦的眾 召會也感謝他們。許多讀羅馬書的人,沒有看見羅馬書結束在地方召 會。羅馬書末了一章是專門講地方召會的;惟有地方召會能完成神的 目的,對付神的仇敵。所以,我們若在堅革哩,就要到堅革哩召會聚 會;若在羅馬,就要到羅馬召會;若在以弗所,就要到以弗所召會。 只有在地方召會中,才能讓神有地位,把魔鬼踐踏在我們腳下。換句 話說,惟有我們在召會中,才能勝過撒但,把撒但踐踏在我們腳下。 這是羅馬書給我們看見的啟示。, 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會 包括 藉著小排成全使徒、申言者、教師, 藉著家打開傳福音焚燒聖徒 是 主恢復的第四大支柱是福音。每一位聖徒,都應當把家打開,為著傳 福音。另一面,我們去幫助人打開家傳福音時,不該取代他們,乃要 成全他們,讓他們自己負責講,負責傳。可能他們會一再推辭,說自 己沒有恩賜,是不會說話的;這時,我們就要幫助他們,由我們先講 給他們聽,然後讓他們照着傳講。經歷告訴我們,他們就是這樣一 講,裡面燒起來了,聚會更火熱了。所以,要使久不聚會的聖徒恢復 聚會,最好的路就是勉強他傳一次福音,幫助他向人傳講主的話。只 要他一開口講,他裡面就會燒起來。, 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會 包括 已過主恢復的擴展, 召會需要被真理充滿 是 今天大部分的基督徒,包括我們自己在內,對一般的真理也不一定夠 認識。甚至有些地方召會的長老,連‘耶穌基督’和‘基督耶穌’有 何不同,都講不清楚;可見我們對真理明白的程度實在太差。故此, 我們眾人都得從頭學起。凡有心全時間事奉主者,最少要花兩年的工 夫好好研讀聖經。當你去探望人時,不要說閒話,只要講真理。慢慢 的,你就能把人建立起來,然後使他們成為一排。這樣,在召會中, 眾人漸漸都會喜歡來聚會,並且來聚會的人都會講真理,也都研讀真 理;無形中,這就能帶進一個復興。, 真理、生命、召會、福音,是我們當前急切的需要 是 然而,如果我們眾人都願意作使徒,作申言者,作教師,我們就必須 先把真理學好。我們所講的若是真理,聖靈會隨着真理,也就是會隨 着我們所講的作工;我們所說的話,就會感動我們的父母、朋友,然 後他們會相信、接受。等到他們相信之後,我們再向他們傳講更深的 真理,那時,我們就變作申言者,他們也會更認識主。這樣,繼續向 他們傳講二、三年後,我們就變作教師;至終他們都會認識主,並且 也同樣去傳講給別人聽。主恢復中的召會,若都滿了這樣的傳講、教 導,召會必定越來越強,也越來越豐富,並且會帶進繁殖、擴增。 所以,我們需要真理,需要生命,需要召會,並且需要傳福音,使人 人都起來作使徒、作申言者、作教師。這樣,召會就會剛強、豐富、 得勝。願神祝福我們都接受這樣的話。 李常受弟兄于主後一九八四年十一月十日講于馬尼拉, 召會需要被真理充滿 是 我實在有一個負擔,要到全世界五大洲,推動生命讀經,推到每位聖 徒家裡都有生命讀經。我信如果全球眾召會,家家滿了生命讀經,只 要三、五年的工夫,就會帶進大復興。主的話就是生命,就是能力; 主的話是靈,是活水;主的話更是烈火。我們今天所以這樣冷淡、軟 弱,就是因為我們裡面沒有多少主的話。當我們進到生命讀經裡,滿 了主的話時,主的話是能力,會使我們剛強;主的話是烈火,會將我 們焚燒起來。, 主要建造蒙救贖的信徒成為召會 包括 召會就是信徒的聚集,信徒不可離開召會, 藉著建立、帶領排聚會打開聖徒的家 是 再者,當我們去成立、帶領小排的時候,不要先找作丈夫的,因為作 丈夫的很難辦;要先找作妻子的,因為她們心柔軟,比較容易談事 情。有許多蒙恩的家庭,多是作丈夫的起初不願打開家,妻子願意, 後來妻子影響丈夫,至終就打開家為著小排。所以,我們要先去接觸 姊妹們,一點火她們就會着起來;然後由姊妹去影響弟兄。這樣,聖 徒們就能一個個的打開家。, 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會 包括 只有在召會中能有生命的長進, 有七倍加強的靈供應 是 到了啟示錄,主耶穌指示約翰,要寫信給七個召會,願恩典與平安, 從神寶座前的七靈,臨及他們。(一4~5上。)大部分的基督徒只看 見一靈,但聖經末了說到七靈。這七靈完全是為著地方召會的。所 以,我們若不在一個地方召會裡,不確定的留在一個召會中,就會失 去七靈的供應。在地方召會中有七靈,是七倍加強的靈,七倍加強的 在那裡供應。故此,我們必須看見,無論我們在那裡,我們所在的那 個地方召會,就是我們最需要的,也是對我們最好的一個召會。我們 千萬不可有揀選。, 主藉著召會對付、成全信徒 是 我們在主的恢復裡,站在地方立場上,不能憑己意揀選召會。今天的 基督教如同市場充斥,到處都是教會;這是不對的。如果你要買合意 的鞋子,可以多去幾間鞋店挑選;但你不能選擇召會,召會在一個地 方只有一個。如果你嫌當地的召會不好,不滿意,要另選一個,只有 搬家。然而,即使你搬到別的地方,若是你沒有改變,那裡的召會也 只會更差。你可能再搬一次家,或者更多次;這樣,你就成了‘馬路 邊’的基督徒,那是十分可憐的。, 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會 包括 召會需要被真理充滿, 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會 包括 召會生活的具體實行-喂養主的小羊, 第九篇 主恢復中的四大支柱之三-召會 包括 召會的定義, 召會的產生與建造 是 在我們的觀念裡,總認為一班才得救的人,還不能算是召會;他們最 多是聚聚會,根本無法從他們當中選立長老。那有一個基督徒得救不 滿一年,能作長老?可是保羅不這樣想;他剛走遍那些地方,向人傳 福音,領一些人得救,就回過頭來,一地一地的稱之為召會,並且設 立長老。無疑的,那些召會都是年輕的召會,那些作長老的也都是‘ 孩子’長老。